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皇紀2665年度。
 
2013/05/04 7:08:46|その他
学校給食
学校給食

給食
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』
 給食(きゅうしょく)とは、特定多数人に対して専門の施設を用いて組織的・継続的に食事を提供するもの[1][2][3][4]。また、喫食者側からは「給食」とはその継続的に提供される食事のことを指すことになる[1]。

目次
1 概説
2 給食の分類
2.1 対象者による分類
2.2 給食回数による分類
2.3 運営方式による分類
2.4 供食形態による分類
2.5 配膳配食による分類
3 給食の管理
3.1 栄養の管理
3.2 給食の実施
3.2.1 食器の選定
3.2.2 栄養教育
3.2.3 廃棄物処理
3.3 給食の評価
4 学校給食
4.1 日本における学校給食
4.1.1 法令上の定義
4.1.2 学校給食の目標
4.1.3 学校給食の歴史
4.1.4 学校給食の区分
4.1.5 学校給食の調理方式
4.1.6 学校給食と献立
4.1.7 学校給食と食器
4.1.8 学校給食の供食形態
4.1.9 学校給食の実施
4.1.10 学校給食と指導
4.1.11 給食と学校行事
4.1.12 学校給食と費用負担
4.1.12.1 学校給食費の問題
4.1.12.2 少子化対策
4.1.13 学校給食に関連した社会現象
4.1.13.1 BSE発生による牛肉不使用運動
4.1.13.2 O157食中毒への対応
4.1.13.3 朝食抜き児童と給食
4.1.14 学校給食の問題点
4.1.14.1 学校給食と宗教的配慮
4.1.14.2 アレルギー対策の問題
4.1.14.3 学校給食廃止論
4.1.15 学校給食の商品化
4.1.16 学校給食に関するイベント
4.2 ヨーロッパにおける学校給食
4.3 アメリカ合衆国における学校給食
4.4 中国における学校給食
4.5 発展途上国における学校給食
5 病院給食
5.1 概要
5.2 クックチルとセントラルキッチン
5.3 分類
5.4 歴史
6 福祉施設における給食
6.1 老人福祉施設における給食
6.2 児童福祉施設における給食
7 事業所給食
7.1 概要
7.2 分類
7.2.1 対象による分類
7.2.2 供食形態による分類
7.3 歴史
8 軍隊(自衛隊)における給食
9 給食と献立の構成
10 脚注
10.1 出典
10.2 参考文献
11 関連項目
12 外部リンク

学校給食
 学校給食の配膳風景 (府中市)
 学校で供される給食を学校給食という。英語ではSchool dinnerあるいはschool lunchなどと言う。また、ドイツ語ではSchulspeisungという。

日本における学校給食
 それぞれの自治体の方針によってやや事情は異なるが、基本的に下は幼稚園から小学校を経て、中学校までが一般的で、ほかに定時制(主に夜間)高等学校で給食が提供されている。近年、一部全日制高等学校においても給食が開始されはじめている(ただし、全日制高等学校などでの給食は学校給食法上の「学校給食」ではない。#法令上の定義を参照)。

 学校給食法では、義務教育諸学校の設置者は、当該義務教育諸学校において学校給食が実施されるように努めなければならないとされている(学校給食法第4条)。また、国及び地方公共団体は、学校給食の普及と健全な発達を図るように努めなければならないとされている(学校給食法第5条)。

法令上の定義
学校給食法
 学校給食法にいう「学校給食」とは、義務教育諸学校(学校教育法に規定する小学校、中学校、中等教育学校前期課程、特別支援学校の小学部・中学部)において、その児童又は生徒に対し実施される給食をいう(学校給食法第3条第1項・第2項)。
特別支援学校の幼稚部及び高等部における学校給食に関する法律
 特別支援学校の幼稚部及び高等部における学校給食に関する法律でいう「学校給食」とは、特別支援学校の幼稚部又は高等部において、その幼児又は生徒に対して実施される給食をいう(特別支援学校の幼稚部及び高等部における学校給食に関する法律第2条)。
夜間課程を置く高等学校における学校給食に関する法律
 夜間課程を置く高等学校における学校給食に関する法律では「夜間学校給食」として定義され、夜間において授業を行う課程(夜間課程)を置く高等学校において、授業日の夕食時に、当該夜間課程において行う教育を受ける生徒に対し実施される給食をいうと定義されている(夜間課程を置く高等学校における学校給食に関する法律第2条)。

学校給食の目標
 学校給食法第2条は義務教育諸学校における教育の目的を実現するため学校給食を実施するにあたっての目標が規定されている(以下は条文の各号)。

1.適切な栄養の摂取による健康の保持増進を図ること。
2.日常生活における食事について正しい理解を深め、健全な食生活を営むことができる判断力を培い、及び望ましい食習慣を養うこと。
3.学校生活を豊かにし、明るい社交性及び協同の精神を養うこと。
4.食生活が自然の恩恵の上に成り立つものであることについての理解を深め、生命及び自然を尊重する精神並びに環境の保全に寄与する態度を養うこと。
5.食生活が食にかかわる人々の様々な活動に支えられていることについての理解を深め、勤労を重んずる態度を養うこと。
6.我が国や各地域の優れた伝統的な食文化についての理解を深めること。
7.食料の生産、流通及び消費について、正しい理解に導くこと。

学校給食の歴史
 日本の学校給食の起源は1889年山形の私立忠愛小学校で無料で食事を配ったのがルーツとされる[24]。当初はおにぎりと漬物だけという簡素なものであった(当時の日本では当たり前の昼食でもある)[25]。その後、各地で一部の子供に対して、つまり欠食児童対策としてパンなどが一部の学校で配られるようになっていった[26]。1930年代に入ると学校給食臨時施設法が制定され、一部とはいえ学校給食が実施されるようになったが、1940年代に入ると食糧事情悪化の為に中断された[27]。

 戦後1945年以降はアメリカや外国からの食料援助によって、児童の欠食対策として徐々に給食は再開され、1952年あたりからは食糧事情の改善により全国的に完全給食を実施することが可能となり、同時に給食の目的は「欠食児童対策」から「教育の一環」と位置づけられ、また「学校給食法」が制定され財政力の弱い地方自治体でも交付税と補助金によって全児童への完全給食が可能となり、現在の体制が構築された[28]。

 アメリカ合衆国では、1930年代より余剰作物の有効活用として学校給食の援助がスタートした[要出典]。敗戦後の給食は、第二次世界大戦後のアメリカのヨーロッパに対する支援が一段落し、溢れるアメリカの農畜産業の余剰生産物のはけ口として日本の学校給食に目を向けた[要出典]。学校給食は、極端な米食重視だった日本人の食生活を大幅に変容させ、日本にパンや乳製品の消費が定着する一因ともなった。

 高度経済成長をへて日本が豊かになるにつれてその内容は大きな変遷を遂げてきた。1958年(昭和33年)に脱脂粉乳が牛乳へ[要検証 – ノート]、1976年(昭和51年)米飯給食が開始、後にパンは週1回程度になりご飯が主食となり(日本人の食事の洋食化に伴い、米の生産量の増大と反比例して消費量が減り、余った古米、古古米の処理のため)、パンをクロワッサンに、汁物をトムヤムクンになど、従来あまりなじみのなかったメニューも供され、近年では普段の食事と変わりないかそれを上回るメニューが多く登場している。食物アレルギーを持つ児童生徒に対応した特別食を作る場合もある。

 1889年(明治22年)に山形県鶴岡町(現鶴岡市)の大督寺内の私立忠愛小学校においておにぎり・焼き魚・漬け物といった昼食を貧困児童に与えたのが日本で初めての給食とされている(ちなみに鶴岡市では12月になると給食記念日と言う事で当時の給食を再現されたものが出される)。
 1944年(昭和19年)、6大都市の小学生児童約200万人に対し、米・みそ等を特別配給して学校給食を実施した。
 1946年(昭和21年)12月24日戦時中中断されていた学校給食が東京、神奈川、千葉で試験的に再開される。
 1947年(昭和22年)1月、主要都市の約300万人の児童にララ物資を利用した学校給食が開始される。
 1949年(昭和24年)、ユニセフ(国連児童基金)から脱脂粉乳が贈られユニセフ給食が行われた。
 1950年(昭和25年)、アメリカ合衆国から小麦粉が贈られ都市で完全給食が行われた。
 1954年(昭和29年)、保護者においても好評で存続が望まれ、学校給食は教育の一環として学校給食法施行。
 1956年(昭和31年)、学校給食法一部改正。中学校にも適用されるようになった。「夜間課程を置く高等学校における学校給食に関する法律」が公布された。

学校給食の区分
 日本の学校給食法施行規則第1条で定められている区分(以下は法令上の定義による)。

完全給食
 給食内容がパン又は米飯(これらに準ずる小麦粉食品、米加工食品その他の食品を含む。)、ミルク及びおかずである給食。
補食給食
 完全給食以外の給食で、給食内容がミルク及びおかず等である給食。
ミルク給食
 給食内容がミルクのみである給食。
2009年の文部科学省の調査では、日本での完全給食実施率は小学校で98.1%、中学校で76.2%であった[29]。

学校給食の調理方式
単独調理方式(自校方式)
 学校に給食室を設置して給食を調理する方式[30][31]。
共同調理場方式(給食センター方式)
 複数の学校の給食を1つの調理場で調理し、専用の配送車で各学校へ配食する方式[30][31]。施設・設備・人件費や給食事務を合理化して経費を節減できるという長所がある反面、各校への距離と配送時間の関係から調理時間が限られ献立に制限がある、給食を食べるまでに時間があるため温度管理などが難しい、各校の献立に対する要望が反映されにくい、食中毒が発生した場合には広範囲に及んでしまうといった短所もある[30][31]。
外部委託方式
 外部の給食業者に委託し給食業務を分散して行う方式[30][31]。給食は、長らく施設の一部として管理運営がなされてきたが、非効率的であるとして管理運営の一部を給食産業へ委託するケースも見られるようになってきた。「外部委託により質の低下が起こるのではないか」と保護者の心配もあり、自治体と保護者などが協議会を作り、委託状況を監視している所もある。その一方で、学校給食は、学校の地位を高めるとして、ホテルに給食サービスを委託する動きもある(京都の同志社小学校と立命館小学校がホテルに給食を委託した[32]。

学校給食と献立
 2006年3月2日のある小学校の給食時代によって食文化が変容すると共に給食のメニューもまた様変わりしている。親の世代の給食内容を子供に話すことは、世代の違いや歴史を知る良い機会にもなる。

 1990年代からは食育という「食事の教育的側面」が注目されるようになっている。行事との関連を図ったり、食を通した郷土理解や異文化理解などがねらいとして挙げられる。

行事食
 季節感や年中行事などを考慮して特別な献立が設定されることがある。
郷土料理(郷土理解)
 郷土理解を図る場合には、地場産業を子供達に知って貰う趣旨で地元の食材を使う事が多い。地域によってはこのとき、イセエビやアワビなどの高級食材が出る場合もある(例として下関の給食ではフグ雑炊や鯨の竜田揚げなどが出ている)。また、交流都市などの郷土料理、豪華な料理など、通常のメニューとは大きく変わったものが出される場合がある。
 郷土料理の取り込みや地域産品の活用も見られる。地域独特のメニューをアレンジして使われた献立として、雑煮、ういろう、ほうとう、たこ焼き、けの汁、すいとんなどがある。が、その一方で余剰地域産品の重要な消費先ともなっており、地域農林水産業の影響も見て取れる。
異文化交流
 近年では食の多様化を反映し、色々な国の食事が学校給食で採用されるようになった。日本国内に限らず外国の料理も、友好都市、姉妹都市のメニューを中心に多く見られる。冷凍食品や各種レトルト食品を利用することにより、手の込んだ献立が供されることが増えた。それらの料理を組み合わせて20日間、異なる国の料理の給食を供した例もある。
 異文化交流の例として、サッカーのワールドカップで出場国の民族料理などが出された例がある。
収穫作物の利用
 学校農園の収穫祭では、児童生徒が栽培した米や野菜などを給食の献立に使用されることがある。
 学校給食は学校内で全て同一の分量が出るわけではなく、いくつかの種類に分けられている。一例としては小学校低学年、中学年、高学年、中学校と4段階に分け、分量をそれぞれ設定するなどがある[33]。ただし、これらの規定は「同学年=同年齢」という年齢主義に基づいているため、想定年齢より高年齢の在学者に対しても、その学年用の給食が支給されることになる。

 なお、以下では学校給食において特に特筆される食品についてのみ述べる(#給食と献立の構成も参照)。

パン(食パン・コッペパンなど)
 食パンやコッペパンのほか、黒砂糖パン(黒コッペパン)、揚げパン、レーズンパン、クロワッサン、ソフトフランスパン(一般的な棒状の硬いフランスパンとは形も粉も製法も違い、白くて丸いパン)、豆パン、ケーキパン(クリームをサンドしたパン)、胚芽パン、米粉パン、フォカッチャ、ナン、チャパティなど。
 京都市では低学年と高学年では食パンのサイズが異なっており(低学年クラスの担任でも教師は高学年サイズとなるため混在しないよう別袋に入れられていた)、費用の違いから年度末に給食費の調整が行われた。
ご飯(米飯給食)
 給食制度が始まった当初は、パンに比べて価格が高いという理由からご飯が給食に出されることはなかった。学校給食の主食は、当初はパンだけであったが、米余りの問題が指摘され、結果1976年から消費促進を狙って白米飯も出されるようになった。現在では、条例で定める地方自治体も現れるなど学校給食の主流である。食育とあいまってご飯を中心とした日本型食生活の促進が期待されるようになっている[34]。国会でも、まだまだご飯食を増やしたいと意向が示された[35]。近年では週に3回程度、ご飯が出るようになっており、さらに週4回まで増やすことが検討されている[36]。
ソフトスパゲッティ式麺(ソフトめん)
 1960年代にパン主体の給食に麺の食文化が定着しないことを恐れた製麺業界が開発した。袋に入っている柔らかい麺をカレー、ミートソース等に入れ食べる。
魚類
 サワラやサケなどが焼き物にされる。 白身魚の中では安価なメルルーサも焼き物やフライ などにされる。
鯨の竜田揚げ
 1970年代までクジラ料理は給食をはじめ日本人にとって重要なたんぱく質源であった。捕鯨規制の結果給食からはほぼ姿を消したが、調査捕鯨により極僅かだが流通しているため、年に1〜2回程度出ることがある。
脱脂粉乳
 当初の給食は脱脂粉乳とパンという質素なもので、当時を知る者の間では脱脂粉乳のまずさがしばしば話題になる。バケツに入れて配膳されていた。時間の経過とともに表面に膜が張り、とても飲める代物ではなくなるため、最初に一気に飲むのが定石であった。1970年代前半までは給食で出されていた。
 第二次世界大戦後、アメリカが膨大な余剰物資であった脱脂粉乳を小麦粉同様に食料支援政策という名目で日本へ売却し利益を得たことを日本人が知るのは後々の世であった。
牛乳
 容器は紙パック(北海道では、プラスチックビニール製のテトラパックもある)と牛乳瓶が主流である。紙パックはいくつか種類がある。
 牛乳にはミルメークと呼ばれる粉末または液体の調味品が付くことがあり、イチゴミルクやコーヒー牛乳等はこれで作る学校もある。
 主食が米飯の日でも牛乳が出されるというのは、食べにくいという面で否定的な意見も多い。京都市ではおかずが汁物(味噌汁、粕汁)である日には牛乳が付かないことになっていた。米飯給食開始後はそういう献立の日が充てられた。また、ミルメークを使わずに年数回コーヒー牛乳そのものを出す学校もある。
 牛乳では2004年度の給食消費量は385,543キロリットル(前年度比-2.7%)となっており、これは加工用乳含めた全牛乳生産量の9.8%であるが、この学校給食消費量の微減傾向は2005年に前後する牛乳供給過剰問題の一因にも挙げられている(畜産情報ネットワーク推進協議会調べ)。
お茶
 茶どころでは牛乳に加えてお茶も付く(ただ、飲み物が牛乳と重複し、コップを持参しなければならないため、実際に飲んでいるのは牛乳嫌いの児童・生徒などに限られている場合もある)。近年では食の見直しの観点から、ご飯中心の和食のメニューの際には、牛乳の代わりに茶を出す学校もある。
ジュース
 みかんやりんごが多く穫れる地域では土曜日に地場産の果汁100%ジュースが出されることがあった。しかし、学校5日制の影響で廃止されたケースが多い。他の地域でも乳酸菌飲料、コーヒー牛乳等が出される所もある。これらは普段からではなく、年に数回程度特別に出される場合が多い。また、佐賀県では、休み時間にみかんジュースが配られている。
菓子類
 献立の中で行事食を表す意味で取り入れられることがあり、卒業式や終業式、クリスマスなどにケーキが出されることがある。また、5月には柏餅、3月にはひなあられ、2月には節分の豆などが献立に取り入れられることがある。

学校給食と食器
 給食一般における食器については#食器の選定を参照。

 先割れスプーン学校給食以外ではあまり見かけない食器として先割れスプーンがある。スプーンの先端がフォークのように割れたこの食器は、スプーンとフォークの役割をこなせて、しかも両方準備する手間がはぶけるとして学校給食の現場に普及した。しかし、1980年代頃に「スープがこぼれるので食器に顔を持っていく犬食い(犬や猫などのペットや、家畜が、餌の入った容器に頭を突っ込んで食べるさまに酷似していて、無作法である)になる」「箸が使えなくなる」「食べづらい」といった批判がなされ、徐々に姿を消した。今日学校給食では箸やスプーン、フォークが提供されている学校が多く、箸の訓練になるようにと、通称児童箸と呼ばれる、先端部に刻み目をいれることで食品を掴みやすく工夫された箸を使用する地域もある。

 合成樹脂製食器は一時、食器点数の軽減による管理の簡便化を目的として、ランチプレートと呼ばれる全ての料理を一枚のプレートにある各々の窪みによそう(現在でもお子様ランチにみられる また軍隊などにおける通常の食事もこれと同様である)様式が用いられた。しかし日本では椀等の食器を持って食べるという文化があり、また、前出の犬食い問題もあって中止された。

学校給食の供食形態
 近年の学校給食ではランチルーム方式やバイキング方式も多くなってきている[29]。

教室方式
 料理が入れられた食缶を教室に運搬して教室で配膳し給食をとるもの[37]。
ランチルーム方式
 給食用の専用の部屋あるいは空いている教室をランチルームとし、その部屋を学校の全児童・全生徒であるいは一部生徒が交代制で利用して給食をとるもの[37][29]。
バイキング方式(リザーブ給食)
 あらかじめ数種類の食品を示されたなかから選ぶことができるもの。主食や副菜、飲み物、デザートを選べることが多い。

学校給食の実施
 給食当番一般的な学校給食は、朝からの4時間授業のあと、正午過ぎ〜午後1時の間に配膳され食し後片付けを済ませる。ただし、定時制学校では時間帯や量が異なり、例えば朝食を抜いてくる事が判っている生徒に朝に軽食ないし糖分を含んだ飲み物を提供するところ(後述)もある。

 配膳は児童生徒による交代制により行われ、これを給食当番という。給食当番の主な仕事として、以下が挙げられる。なお、給食の調理及び食器類の洗浄は調理場にて一括して行われ、給食当番は一切関与しない。

給食室(センター方式の場合は配膳室)から給食を運ぶ
 クラスの生徒(担任含む)へ配膳する(ウェットティッシュが配られる場合もある。各自でやったり班の代表がやる場合もある)
食べ始め・食べ終わりの号令(日直や学級委員等が行う場合もある)
食べ終わった食器類を給食室(センター方式の場合は配膳室)に返す
 当番の期間は学校や学級担任の考え方によって様々であるが、多くは一週間程度で、当番は数人で構成している(あらかじめ決められた班によるローテーション制が多い)。エプロン(白の他、色々な色のものがある)、三角巾(または帽子)、マスクなどを着用し、マスク(場合によっては三角巾なども)を除いた着用具は洗濯をした後、次の当番へ渡す。なお、当番に教師は含まれない。マスクや洗濯のために持ち帰った着用具は忘れ物となりやすいため、「着用具類の忘れ物が一定以上あると、罰則としてもう一週間当番をしなければならない」など、忘れ物防止のために学級によって様々なルールが作られている。

 白衣・帽子・マスクは給食当番の人のみ着用し配膳の仕事が終わるとそれらを脱ぎ給食を食べるのが一般的だが、学校のきまりやクラス担任の指導方針の違いにより以下のようなパターンがある。

当番の人だけ白衣マスク帽子を着用、配膳後当番はマスクのみ外し白衣を着たまま食べる
当番以外の人はマスクのみ着用、「いただきます」まで自分の席で静かに待つ
当番も当番以外の人も全員給食の時間になると着替える
 給食時間は、学校により異なるが放送が行われることが多い。校内の放送室を利用したもので、全校に向け放送される。今日の給食の紹介、及び児童生徒による音楽を流したり話をすることからなる。各教室のテレビを利用してビデオプログラムを上映することもある。

 ただ一部の生徒からは「放送中喋ることができない」というルールにより快く思われていない面もある。

学校給食と指導
 この節は執筆中です。加筆、訂正して下さる協力者を求めています。
 学校給食法第2条に定める学校給食の目標に従い、学校給食を通した食育(食事を通した食に関する教育)が行われている。様々な食材をバランスよく摂取する指導、地元の素材や食器を使い、正しい食事作法を身につける指導などが実践されている。

 かつては、「偏食や野菜嫌いなどを矯正する」という観点から、残すことを禁止する教師が圧倒的に多かった(全部食べきるまで昼休みの時間もずっと残されて強制的に食べさせられた)。しかし、食物アレルギーに対する配慮などから、残すことを禁止する風潮は減りつつある。特に症状の重い(そばアレルギーによるアナフィラキシーなど致命的な拒否反応が出る)児童・生徒は、学校側との交渉の上、給食をとらずに弁当を持参することが認められるケースもある。また、食べる前に食べられる量まで減らすように指導する教員も増えている。ただし、担任の考え方により給食を残すことを是か非かとするかは異なり、残すことを禁止している教員も一方で存在する。

三角食べの例(管理教育に利用された)
 かつては給食を食べ残すことは禁止されている場合があり、放課後まで残されて残さず食べることを強要されたり、地域によっては「三角食べ」と称する食べ方を強制される場合もあった(管理教育#管理教育の地域性を参照)が、これらの行為は逆に反教育的であるとして行われなくなってきている。場合によってはいじめにも繋がることもある。食生活の指導を一般教員が行うことには限界があるという例である。

給食と学校行事
校長先生と一緒に食べる
 校長先生がクラスや児童生徒の状況を観察する為、及び一緒に食事をすることで児童生徒とのコミュニケーションを図る為に実施される。児童生徒にとっては、この行事を大いに受け入れる者、嫌がる者と千差万別である。
担任の先生と一緒に食べる
 行事とは異なるが、班に分かれて給食を食べる場合、担任の先生がどこかの班に混ざって給食を食べることは多い。これも勿論児童生徒とのコミュニケーション等を図る上で有益と思われるが、上の校長先生同様千差万別の評価が得られる。
保護者の給食
 保護者が児童生徒と一緒に給食を食べる、あるいは保護者のみで別の教室で食べる。特に前者の場合はクラスや児童・生徒の状況観察や児童・生徒とのコミュニケーションを図るねらいもあるが、給食を実際に食べて、味などの学校給食の実体を把握することが大きな目的である。普通、給食費とは別に料金(実費負担分)が掛かる。
リクエストメニュー
 児童生徒に献立の希望をアンケートなどで募り、それを提供するものである。多くはこれまでの給食の中で人気の高かったメニューが選ばれる。
学年、学級を超えた給食
 他の学年の生徒と一緒に食べる。縦割り班ごとに食べたり、個人が他のクラスに混ざって食べたりすることがある。
 また非常に稀であるが皇族や内閣総理大臣、文部科学大臣が現場視察(訪問)の一環として児童と給食を共にすることもある。

学校給食と費用負担
学校給食費の問題
 この節には独自研究が含まれているおそれがあります。問題箇所を検証し出典を追加して、記事の改善にご協力ください。議論はノートを参照してください。(2012年5月)

 一般に学校給食は無償で与えられるものではなく、その費用は児童・生徒の保護者が負担することとしている。しかし昨今、支払う余裕があるにもかかわらず、意図的に給食費を支払わない保護者が問題視されており、近年テレビ番組の特集などでも多く取り上げられるようになった。給食費を支払わない保護者の言い分としては、「給食の契約を結んでいない」、「義務教育だから払う必要が無い」、「支払う余裕がない」などが多い。中には「催促に来るのは、まるで借金取りみたいだ」「(払っていないからといって)給食の提供を停止できるのなら、停止してみせるべきだ」と開き直った発言も報道されている。また生活保護を受けている世帯では滞納するケースが多いという(生活保護費や就学援助費に含める形で給食費用が上乗せして支給される制度があるが、周知されていないと指摘する声がある)。再三の支払い催促も無視する者がおり、最悪な例では、給食費を回収に来た職員を殴った保護者までいる。ただし、実態としては滞納者は約1%、滞納額は約0.5%であり(この中には経済的な理由も含まれる)、さほど重大な問題ではないという指摘、問題の規模の小ささに比べマスメディアの取り上げ方が大袈裟であるという指摘、未納問題は昨今始まったことではないのでこれを「昨今の親のモラル低下」を原因とするのは的外れという指摘もある[38][39]。

 2007年1月24日、文部科学省は初の全国調査結果を公表、2005年度の小中学校の滞納総額が、本来払うべき額全体の0.5%である22億円を超えた事を明らかにした。滞納者数は10万人近くで、約100人に1人が滞納していた計算となる。滞納率は県別では、沖縄県が3.8%、北海道1.4%、宮城県1.1%の順に高く、最も低かったのは、富山県と京都府の0.1%だった。その理由として、滞納があった学校の6割が、保護者の「モラルの低下」を原因として挙げている。また保護者の「経済的問題」を理由に挙げたのは3割であった。滞納者を多数抱える自治体は対応に苦慮しており、自治体や学校での未納防止策としては、給食費を他の副教材費等と一緒にし「集金」として徴収する、また、前払い式食券方式にするなどが行われている。一部の学校では児童の保護者に、給食費を払わないと給食を食べさせないので弁当を持たす旨の誓約書を書かせたことで話題になった(その後、誓約書は廃止)[40][41][42]。しかし学校給食費滞納があっても滞納しているからと給食を与えないわけにはいかないというのが実情であり、学校全体で給食の材料費を下げ、その結果品数を一品減らす等、給食の質を下げざるを得ない問題も発生している。近年では、自治体によってはこのことが給食事業の運営を逼迫させている等の問題があることから、簡易裁判を起こす、条例により支払わなかった者の氏名・住所を公表するなどの対応を取っている。給食費滞納がある一定期間を超えると、やむを得ず給食を与えないと勧告する地域もある。

 自治体が簡易裁判所を通して差し押さえをし、法的手段に訴える動きもある。そもそも学校給食法では保護者の給食費の負担について明記されており、裁判所の判決でも支払い判例が出ている(生活保護等の困窮世帯は除く)。ただし差し押さえようと自治体や学校にもそのための費用が掛かってしまうため、税金の余計な出費であり、本来は行われるべきことではないとする意見もある。給食費の支払いを巡って最高裁判所まで争われた例があるが、1964年2月に憲法は義務教育の授業料を無償としており、それ以外の教材や給食費はこれに含まれないという判例が出ており、仮に保護者側が裁判を起こしても敗訴する可能性が高い。

少子化対策
 少子化対策の一環として、日本政府は2007年度より幼稚園の給食費(年間平均、約6万円(文部科学省調べ))を消費税の課税対象から外すとしている[43]。

 山口県玖珂郡和木町では幼稚園・小学校・中学校の、北海道三笠市では2006年度より少子化対策の一環として小学校の給食費を無料としている。

学校給食に関連した社会現象
BSE発生による牛肉不使用運動
 給食センターなどの集中調理法式に関連して、2000年に前後して社会問題となったBSE問題により、保護者側の根強い牛肉使用に対する抗議活動もあり、一つの学校が牛肉を使用した給食供給を中止したため、その学校の給食供給を受託した業者の請けおう地域全体で牛肉を使った料理を給食に出せないなどの事態を招いた。このため業者側では牛肉料理を他の肉で代用したアイデアメニューを採用するといった対応を行った。この問題は、第三セクター経営や公営の給食センターにおいても発生した。2003年には(豚肉よりも安価になった輸入牛肉を含む)牛肉が56%の学校給食で用いられていないとする報告が農林水産省より提出された。

O157食中毒への対応
 1996年7月、大阪府堺市で、学校給食を食べた児童ら約9500人がO157集団食中毒に感染し、3人が死亡した。これを受け当時の文部省、厚生省から新たに調理方法(大量調理マニュアル)が示された。施設が不十分でそれに対応できない学校給食施設では、生の野菜や果物を献立に使用することができなくなり、これらの施設で調理される学校給食の献立から、生野菜であるサラダや切った果物が姿を消した。現在、多くの学校の学校給食では、例えばトンカツのつけあわせに茹でたキャベツ(→温野菜)を使うなど、生野菜やサラダを使わない献立になっているが、安全な地場産の野菜を使うなどの工夫から生野菜を復活させている地方もある。また従来では、児童らに特別な思い入れが出ることから持ち帰りを大目に見ていたゼリーやプリン等も、持ち帰りも原則として禁止している。児童・生徒側の防止策として学校によっては食べる前に手を消毒液に浸けて殺菌させているケースもある。

朝食抜き児童と給食
 朝食を食べない児童生徒は、午前中に栄養不足となるため学業の能率が落ちる。このため、朝食抜きの児童生徒と給食の関係も問題となっている。近年では諸事情により朝食を取らずに登校し、給食まで何も食べない児童生徒も存在し、学校側は対応を迫られている。

 たとえばヤマギシズムの村では、基本的信条により食事は一日二食であり、朝食は食べない。この村の学齢児童が地元学校に通っているが、彼らが朝食を取らないことにより学業に支障が出ている。ヤマギシズムの本拠地は三重県であるが、現地の学校側では午前中に砂糖水を支給するなど、応急的な対応を行っている。

学校給食の問題点
 この節は執筆中です。加筆、訂正して下さる協力者を求めています。
 学校給食はメリットのほうが大きいが、集団活動の一環でもあり、問題も多く発生している。ここではまず列挙程度で述べられるいくつかのトピックを示し、個別に掲げるべき問題、すなわち宗教的配慮、アレルギー対策、給食費問題、資源問題は別途節を切って論ずる。社会現象の節で取り上げた事柄も一部は問題としての側面もあるので、併せて参照されたい。

 かつての学校給食の問題点は、教育の一環として、教師が生徒を放課後まで居残らせ、残さず食べることを強要されることなどが挙げられるが、現在ではそういうことは減ってきている。現代では、自分が好きなおかずやデザートが出ると他人の分の給食を取り上げたり、自分の嫌いなものを無理矢理他人に食べさせることなどが問題となる。特に肉やデザートは人気があるために他人の分を勝手に取り上げることが起こりやすく、果物や野菜などは嫌う児童も多いため無理矢理他人に食べさせることが起こりやすい。いわゆる給食でのいじめは、現在の学校給食の問題点の一つである。
 前述の通り、学校給食の主食は価格や供給の安定性からパン食で始まった。これが戦後の日本人にパン食が急激に普及する原動力となったが、その反面、今日まで続く消費者のコメ離れの元凶の一つとして、学校給食がパン中心であることとの関連性を指摘する意見がある。近年、飯米給食に切り替わりつつあるのは日本型食生活に対する食育というのが表向きの理由であるが、同時に上記の反省という側面も存在している。
 生徒(児童)の中には、クラスの人間同士顔を合わせて食事をすることができない(困難な)者も存在することがある(会食不全症候群)。為に、近年では別室(保健室等)に移動させて食べさせる等の配慮をしている学校もある。
 中学校において、3人に1人が美味しくないと思っている、というアンケート結果がある。また、食べ残しによる残飯が問題になっている(アンケートは東京都小平市内8校を対象)[44]。

学校給食と宗教的配慮
 学校給食では、ある特定宗教の教徒には戒律で食べられないものが出ることがある。

 1999年4月、三重県津市の白塚小学校のイスラム教徒であるバングラデシュ人児童のために提供していた代替食の提供を突然止めた問題があった。イスラム教徒は宗教上の理由で豚肉や豚由来の食品を食べることができない(不浄として禁じている)。そのため、白塚小学校では献立に豚肉が含まれる場合に鶏肉などを使った別メニューを提供していたのだ。しかし、津市の教育委員会が「文部省の基準をもとにした市の衛生管理基準に反している」という理由でこの代替食の提供の打ち切りを小学校に指導し、小学校側は代替食の提供を止めた。この事が異文化や宗教の無理解、外国人差別、国際感覚の欠如として問題となった[45]。

 文部省学校健康教育課は、アレルギーなどの理由である食品が食べられない児童らに代替食を提供するなどの対応を認めた手引きを出しており、津市のいう「特別食」はダメだなどと決めつけてはいない。逆に「宗教的理由でも弾力的な配慮があってもいい」としている。そして、中日新聞2000年1月29日付によると1999年4月に三重県津市教育委員会が中止を指示した「特別食」が同年9月中に再開された。また、2011年9月 文京区教育委員会が同区立中学校に通うインドネシア人生徒のための豚肉を除去した代替食を提供することを拒否している。文京区教育委員会によると「アレルギーの場合は生命の危険性があるために代替食を提供するが、宗教的なことに関しては個人的な理由として提供できない」と説明している。

アレルギー対策の問題
 2003年時点で生徒の約1.3%(80人に1人)が何らかのアレルギーを申告しているが、自治体、学校側の対策は不十分な状態となっている[46]。

対策としては

 献立を通知し、アレルギー原因食品が給食に含まれる日は保護者に弁当を用意してもらう
 アレルギー持ちの生徒のために別途給食を用意する
 最初からアレルギー原因食品を使わない給食を用意する
 などがあるが、経費が掛かりすぎるためアレルギーに対応できない学校も多いという[46]。

学校給食廃止論
 この節は執筆中です。加筆、訂正して下さる協力者を求めています。
 給食にかかる行政コストが問題になったり、「親が愛情を込めてつくった弁当を食べることで親子の会話ときずなも生まれる」として、学校給食廃止が議論になっていた地域も多かったが、近年食育の意識や格差是正の観点、栄養の偏りの是正、共働きの増加など給食維持の声も強いため廃止論を言う者は少なくなっている。

 1992年 (平成4年)6月には埼玉県北葛飾郡庄和町 (現、春日部市)町長、神谷尚が、学校給食廃止の方針を突如打ち出した。「戦後の給食の役割は終わった」として、これまで給食に費やしていたお金を教育投資に回すべきだと主張したが、保護者らの反対と町長の急死に伴い、同年11月に町議会は給食廃止論を撤回、立ち消えになった。当時、五大新聞やNHKなどで全国的に報道された。

学校給食の商品化
 学校給食にノスタルジーを感じる大人向けに、給食と同じようなメニューを提供するレストランも存在する。

 一部のホテルなどで、昔の学校給食を再現してメニューとして提供したところ、好評を博した。コンビニなどでも、商品化の動きがある[32]。

学校給食に関するイベント
 NPO法人「21世紀構想研究会」により、日本一の学校給食を競う全国学校給食甲子園が行われた[32]。

ヨーロッパにおける学校給食
 学校給食の発祥は、1796年にミュンヘンで貧困学童にスープを配ったことが始まりとされるように、ドイツでは学校給食が行われている例が多い [47]が、他のヨーロッパの初等中等学校の多くでは、昼食は家に帰ってとるというケースもある。大学では、食堂で食べることが一般的で、ここには給食のような定食メニューがある。そのメニューで、金曜日には通常の場合、肉料理はなく、多くの人は魚料理を食べる。キリスト教の風習からくるものである。

アメリカ合衆国における学校給食
 アメリカ合衆国の学校給食[48]では、1930年代より余剰作物の有効活用として学校給食の援助がスタート。年々参加校を増やし、1946年には学校給食法が制定され、公立私立問わず高等学校までの全ての学校での給食がスタートした。アメリカの学校給食法の目的には、子供たちの福利厚生を目的としたものとしている一方、農産物の消費拡大の一文が添えられているなど農業国独特の側面も窺わせる。

 給食費は有料であるが、給食を全部または一部の納入を拒否して弁当を持参することもできる。保護者が低所得者である場合には、給食費は免除される。

 昼食場所は、都市部を中心に下校や外食を認めている学校もあるが、多くは校内のランチルームで行われる。宗教や信条的な理由から生徒が自由に複数のメニューから主食、副食を選ぶことができるよう配慮されている。外食産業の学校給食への進出も盛んで、宅配ピザのチェーン店が学校にピザを供給している例も見られる。

 献立は、近年まで必須カロリーをいかに補給させるかが課題とされてきたが、2000年代頃から生徒の肥満傾向が著しくなってきたこともあり、栄養のバランスなども考慮されるようになった。

中国における学校給食
 中国における大学の食堂は、政府から補助金も受け取っており、市場価格よりも安く提供されている[49]。また、中国は総人口の約2%をイスラム教徒が占めるため、豚肉やイスラーム以外の方法で処理された鳥獣肉を一切置かない、清真食堂が大学の食堂にも併設されている。2007年の物価高騰による食材コストの増加が、学校給食へも影響を与えている。

 フリーライドの防止と、提供しても利益が出ないことから、部外者の利用制限[50](食費を浮かすために、安い大学の食堂へ他大学の学生が食べに行ったり[51]、卒業生が食堂を利用していた[49])を行う動きがある。
 コスト削減のために、農家との食材の直接契約[49]をする動きがある。

発展途上国における学校給食
 発展途上国においては、子どもが学校に行くことが困難な場合も多い。日々の食事が満足でない状況で、お弁当をもたせて学校に行かせるようなことが難しいからである。そのため、国際連合世界食糧計画(WFP)では、学校での給食事業を行い、子どもの栄養不良を改善し、さらには親たちにも食事のために子供を学校へ行かせようと意識させ就学率を向上させている。







2013/05/03 15:32:33|その他
STアナ&MNアナ
STアナ&MNアナ。







2013/05/03 10:20:12|その他
アベノミクスは小学女児、火の担任&八つ
アベノミクスは小学女児、火の担任&八つ

アベノミクスは小学女児、火の担任

 アベノミクスは小学女児、火の担任

 アベノミクスは小学女児、火の担任。
 中学女子は麻生太郎、石原裕次郎、ボスの担任だったが。
 火はスカートの下履きがジーンズに成ったという事です。
 女がパンスト、タイツではなくて、ジーンズに成った。
 パンストは女性、タイツは子、ジーンズは労働。
 小学女児の担任。
 タイガーマスク。
 だから、中学で婚前セックス。
 ヤンキー。
 不良。
 暴走族。
 シャコタン。
 デコ車。
 爆音。

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教育とは教育しない事

 これは、私も実践し続けた事ですが、教育とは、一切教育しない事です。最基本ですが。生徒の手下に徹するのはあたりまえの事です。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 仕事だから、生徒の役に立っていなければ、即、アウト。

 教育するという事は、自分の主義主張を押し付ける事なので、生徒に有害。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 貴方が、生徒の前に立つ事で、生徒は、貴方から、自分の役に立つものを、物々交換し続ける。これが、教育。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 生徒が主体。教員は、生徒の役に立ち続けるだけ。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 師は、即、殺せ。死刑執行。これ、あたりまえの事。傲慢な師は、生きている価値が全く無いから。神は、傲慢な師を一切支持しない。当然の事だが。神は、師ではないから。師は地獄魔界。傲慢。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 「オマエ、何様のつもりだ。」。

 救世主とはこれ程、闘いに成るのだ。文鮮明は、救世主では有りません。大大大成功者だから。イエスキリストは、救世主。人類は、西暦2013年をされている程、被害を被った。これが、救世主と。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

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北海道大学、校則

 北海道大学、校則

 北海道大学、校則。
 生徒は校則を破る。
 教員を踏んで、教員を背負う。
 教員は校則をつくって、生徒を踏んで、生徒を背負う。
 これが、教員と生徒との基本関係です。
 大学で、これをされる時代に成ったのかな?。

“ジンパ”は北大の文化 廃止撤回求め教員151人署名−北海道新聞[道内]

http://www.hokkaido-np.co.jp/news/donai/460866.html

“ジンパ”は北大の文化 廃止撤回求め教員151人署名(04/25 09:51)

 北大がマナー違反や芝生の傷みなどを理由に、学生や教員がジンギスカンパーティーを楽しんできた構内の共用レクリエーションエリアを3月末で廃止したことに対し、北大の教員有志が24日、大学側に方針撤回を求める教員151人分の署名を山口佳三学長に提出した。

 発起人の同大大学院法学研究科の鈴木賢、吉田広志両教授が学長室を訪れ、「構内でジンギスカンを楽しむのは北大の文化。方針が撤回できないなら、代替地を整備してほしい」と申し入れた。<北海道新聞4月25日朝刊掲載>

 ※これを『リベラル』という仮面をつけた悪魔の手先の教員と言うのです。生徒をスポイルしているから。あたりまえの事、普通の事ですが。左翼、悪魔の手先と。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 学校の基本は、生徒の向上。だから、この学長のやった事は正しい。生徒を向上させる為に、どうしたら良いのかというのが、教員の基本。生徒の権利拡大は、生徒の堕落。生徒が向上しない。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 自由というのは、責任が付帯しなければ、左翼・リベラル・悪魔の手先。自由を与えている事によって、生徒が多大なる責任を負い、多大に向上していたから、自由を与えていた。という事でした。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

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猪瀬直樹東京都知事

 猪瀬直樹東京都知事

 猪瀬直樹東京都知事。
 米国は宗教国。
 エホバは日本では二女の母。
 しかし、米国ではロボットなので、米国大統領は、就任時、聖書に宣誓する。
 イスラーム、アラーは三女なので、外出時、黒マントで、全身を覆って、目だけ。
 だから、イスラームは、日に五回、土下座の祈りをアラーに捧げる。
 神奈川県藤沢市が成り立っていないので、東京都知事に、この現実感が無かったので、雑談時、失言してしまったと私は感じました。
 米国は宗教国なので、雑談時も、公式発言に成ったと。
 イスラーム国はもう一段公式発言に成る。
 以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 蛇天皇−蛇小泉純一郎−蛇松沢成文−蛇山本捷雄−蛇富永元は、
 五十一歳強の
 童貞の
 昭和六十二年度神奈川県立Y高等学校臨時理科実習助手&
 昭和六十三年度神奈川県立A高等学校臨時理科実習助手&
 平成三年度神奈川県立Hろう学校臨時高等部英語科教諭&
 平成四年度〜平成六年度三浦市立四中学校教諭&
 平成七年度〜平成十四年度神奈川県立藤沢市立T中学校教諭&
 平成十五年度〜平成十八年度日本国立神奈川県立藤沢市立F中学校教諭
 で有る私を、
 統合失調症・精神障害者一級にまで犯して、
 社会的に葬りました。
 以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。
 以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。
 以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 ※神奈川県立精神医療センター木村逸雄医師(その本体は森喜朗)の現実は、ロボットだった。そして、神奈川県精神保健福祉センター医師桑原寛医師(その本体は小泉純一郎)の現実は、犬だった。だから、KN女校長&藤沢市教育委員会T課長&神奈川県教育委員会指導主事という権力者、即ち、蛇への指導能力が無かった。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 ※フジテレビは、二人の女子アナだけを、今年度採用して、CG女子アナの担任もしていないので、インターネット、住基ネットの担任も有りません。男子アナを採用しなかったから。即ち、住基ネット、インターネットの担任をしなかったから。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 しかし、猪瀬直樹東京都知事は、住基ネット、インターネットの担任をしていると思われるので、私のこの文書の現実の担任が出来ると思われます。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 私は、これをやる方々を、『愛の逃避行→心中自殺』と言い続けています。現実意識が戻らなかった方々と。現実意識が戻ると、心中する前に、まだ生きていたいから現実を受け入れるしか無いと現実に戻るから。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

−−−

心中しない者達

 心中しない者達

 心中しない者達。
 セツ、セト、金正恩、三男も、心中した事を認識致しました。
 フジテレビ全滅。
 以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 ※DEアナも、SIアナの夫・ヒモに成りました。夫・ヒモは利益なので、消費され続ける。女・0点に成ったら、アウト。婚前セックスをした非童貞の方々は、お給料をもらっているので、現実支払いをし続けているので。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 林家正蔵が、処刑致されます。ギャラの対価を払わなかった、仕事をしなかった現実に成るので。林家正蔵、フジテレビ社員の部下ではないだろ。もっと遥かに、遥かに、遥かに高給取りだから。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 中居正広は、フジテレビ社員の部下ですが。フジテレビ社員の雄だから。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 中野美奈子氏が、フジテレビの元社員に成るまで、中居正広は、フジテレビ社員の雄。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 元社員は、お給料をいただいているので、自分にお給料を払って下さった社の悪口は決して言わない。上下関係が有るので。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 二度、言っている。このお詫び、反省が無いので、元社員に成っていないと私は思っています。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 あたりまえの事ですが

 童貞の教諭に給料を払わなかった天皇&首相に前開きパンツの地位無い。
 有ったら、天皇&首相が暗殺致されました。
 以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 もしかしたら非童貞は現金

 もしかしたら非童貞は現金。
 童貞の私は、障害年金も、クレジットだったから。
 信じられない現実ですが。
 以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。
 蛇は、日本国首相&天皇も暗殺しようとしているから。

 ※蛇、番頭ルーシェルの一部分が、主人・聖書の主なる神を認めていないのかな?。蛇橋本龍太郎を番頭ルーシェル小渕恵三は背負えていなかった。だから、殉職した。…。

 ロボット

 童貞の教諭の障害年金を払わなかった方々はロボットに成った。
 以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

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女、エホバ、息子、サタン、キング

 また、混沌状態に陥ったので、書きます。曖昧模糊なので。

こんとん【混沌】
―たる
―と
〔宇宙生成の最初期、天地未分で どろどろであったという状態〕 同程度の力のものが互いに しのぎをけずっていて、形勢がどう変わるか、見通しの立たない様子。カオス。
表記
「渾沌」とも書く。
Shin Meikai Kokugo Dictionary, 5th edition (C) Sanseido Co., Ltd. 1972,1974,1981,1989,1997

こんとん【混沌】
chaos
句例
混沌たる chaotic.
文例
その国は政情が混沌としていて, どういうことになるのか全く見通しが立たない. The political situation in that country is in a state of chaos [in complete confusion] and it is impossible to foresee how things will turn out.
New College Japanese-English Dictionary, 4th edition (C) Kenkyusha Ltd. 1933,1995,1998

あいまい【曖昧】
―な
―に
〔「曖」も「昧」も暗い意〕
1 手順が確立していなかったり 規模がはっきりしていなかったり して、明確さを欠く様子。〔ずるさやごまかしを含んでいる場合に言うことが多い。例、「態度が―だ」〕
用例・作例
―な表現
―模糊(モコ)
⇔明確・明瞭(リヨウ)
2 〔明治・大正期の用語〕風紀上、いかがわしい様子。
用例・作例
―屋・―宿(ヤド)
―さ
Shin Meikai Kokugo Dictionary, 5th edition (C) Sanseido Co., Ltd. 1972,1974,1981,1989,1997

あいまい【曖昧】
vagueness; 《形式》 obscurity; 《形式》 ambiguity (語義の)
句例
曖昧な vague (expressions); obscure 《vowels》; ambiguous (wording); 《形式》 indistinct (pronunciation); 〈あやしげな〉 suspicious (actions)
曖昧な返事 〈漠然とした〉 a vague answer; 〈逃げたような〉 an evasive answer; 〈どっちつかずの〉 a noncommittal answer
曖昧なことを言う make an ambiguous remark; 《形式》 equivocate
曖昧な態度をとる do not commit oneself; take a noncommittal [《形式》 an equivocal] attitude.
曖昧模糊(もこ)
句例
曖昧模糊とした obscure; vague; indistinct.
New College Japanese-English Dictionary, 4th edition (C) Kenkyusha Ltd. 1933,1995,1998

 ※これで、先ず、AT教諭の前世霊?・その現実は清武英利が、責任を取っている事を認識致しました。平成四年度、新採用時、一年四組の担任が、協力担任で有る私を学級写真から外して、養護教諭を学級写真に入れて、その学級写真も、私に渡さなかったと。義理の母親をやったのかな?。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 これが原因で、福島原発事故がおそらく生じた。一年一組から一年五組までの現実で有る福島原発が壊れたと。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 同じく、上の地位をやった一年五組の学年長の三男の現実で有る前原誠司が、天使化致したと。その選挙ポスターには、覚悟?かな、と書かれていました。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 この養護教諭を妻に持つ平成十四年度一年三組担任で有るAT教諭は、勿論、養護教諭の雄なので、私の上司の責任を取り続けていると。素戔嗚尊・地球の平成八年度一年三組の担任は、校長に成ったと。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 平成十一年度一年三組担任は、学年に残留して、平成十二年度一年四組担任と成り、平成十三年度二年五組担任、平成十四年度三年六組担任、その後、藤沢市教育委員会指導主事を経て、小学校に異動致しました。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

清武英利
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』

 話を戻します。女が中居正広。エホバが木村拓哉。息子が香取慎吾。サタンが草なぎ剛。キングが稲垣吾郎と。混沌、曖昧模糊では、文化文明の衣食住等の物の担任が何も出来ないので、書きました。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

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婚前セックスの前借りを返済すると大人に成る

阿蘭陀の新国王も三女

 ※皇太子も自分が子。夫・ヒモすら出来ない。小学男児・♂を続けるしか無い。RIアナも、夫・ヒモすら出来なく成ったら、小学男児・♂を維持し続ける為に、子に成るしか無くなると。小学女児・♀に堕ちたら、♂が誰もいないから。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 神は婚前セックスを悔い改めない娘

 神は婚前セックスを悔い改めない娘。
 神は婚前セックスを悔い改めない娘なので、神奈川県小田原市の四中学校の生徒の器物破損犯罪は、法律に基づいて、処分し返すしか無いと考えられます。
 学校は授業の場だから。
 犯罪を指導出来る権力は無いから。
 神は、悪霊を遣わせて、三浦市立中学校教諭&藤沢市立中学校教諭で有った童貞の私を、統合失調症・精神障害者一級に致して、社会的に葬りました。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。
 即ち、神は、地獄魔界の悪霊なので、処分し続けるしか無いのです。
 この物々交換をし続けなければ、日本は、婚前セックスを悔い改めなかった外国の方々に滅ぼされてしまいます。
 フジテレビは婚前セックスを悔い改めなかった。
 即ち、外国は婚前セックスを悔い改めなかった。
 こんな地球人類の神、どうにも成らないのです。
 赤字の神だから。
 だから、婚前セックスを悔い改めなかった動物は天使、植物は妖精、鉱物は精霊、気体はエレメンタルに、最期の審判、最期通喋、引導を渡し続けなければ、日本が、赤字の神に滅ぼされてしまうと。
 赤字の神はこんなに幼稚な娘なので。
 親を平気で犯し続けているから。
 勿論、親は、婚前セックスを悔い改めなかった娘を背負えない。
 あたりまえの事ですが。
 だから、口蹄疫、鳥インフルエンザを殺処分、即ち、天使を殺処分し続けるしか無いと。
 婚前セックスを悔い改めなかった赤字の神を殺処分し続けるしか無い。
 これが現実です。
 リストラも。
 赤字の神を殺処分し続けなければ、破産、倒産してしまうから。
 赤字の神、ホワイトは、空想家、夢想家、おままごとだから。
 しかし、頭隠して尻隠さず。
 いくら、空想、夢想し続けても、現実の赤字は増え続けるだけ。
 放置し続けると、やがて、ソドムとゴモラに成って、その文化文明は、地球が処分する。
 以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。
 五・ロボット、米国、欧羅巴、英国は、童貞の教諭で有る私を社会的に葬ったので、永久にロボットと。
 四・一般人は子・小渕優子しかいない。
 夫をやった小渕恵三は殉職した。
 即ち、小渕優子の子孫を選択しないで、夫を選択したら、殉職するという事です。

つうちょう(ツウテフ)【通牒】
―する
1 上級官庁から下部の機関に発する通達。
2 相手国に対して一方的に発する書面による通告。
用例・作例
最後―
Shin Meikai Kokugo Dictionary, 5th edition (C) Sanseido Co., Ltd. 1972,1974,1981,1989,1997

つうちょう【通牒】
a note; a notification; a circular
句例
通牒を発する send [issue] a notification; 《形式》 notify somebody (of, that…); give somebody notice (of, that…).
New College Japanese-English Dictionary, 4th edition (C) Kenkyusha Ltd. 1933,1995,1998

いんどう(インダウ)【引導】
〔人を導いて仏門に入れる意〕葬式の時、死者の霊が迷わず浄土へ行けるように、導師の僧が唱える△言葉(経文)。
用例・作例
―を渡す〔=最終的な結論を言い渡して、あきらめさせる意にも用いられる〕
Shin Meikai Kokugo Dictionary, 5th edition (C) Sanseido Co., Ltd. 1972,1974,1981,1989,1997

いんどう【引導】
句例
引導を渡す 〈葬儀で導師が〉 say a requiem (for a departed soul); 〈覚悟させる〉 tell somebody to prepare for the worst; 〈終わらせる〉 put an end to something; 《形式》 give somebody the coup de grace
文例
この間の試験の成績がとても悪くてあれでは落第だよ, と昨日佐野教授から引導を渡された. Yesterday I was told by Prof. Sano that I should be prepared for repeating the same class due to my very poor performance in the last exams.
New College Japanese-English Dictionary, 4th edition (C) Kenkyusha Ltd. 1933,1995,1998

ソドムとゴモラ
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』
 ジョン・マーティン作「ソドムとゴモラ」
 ソドム(ヘブライ語、英語 Sodom)とゴモラ(、Gomorrah)は、旧約聖書の『創世記』に登場する、天からの硫黄と火によって滅ぼされたとされる都市(商業都市)。後代の預言者たちがソドムとゴモラに言及している部分では、例外なくヤハウェの裁きによる滅びの象徴として用いられている。

目次
1 罪
2 地理
2.1 シディムの谷
2.2 バブ・エ・ドゥラーとヌメイラ
2.3 モアブとアンモン
2.4 セドム
3 ソドムのための執り成し
4 創世記19章前半部「ソドムの滅亡」主な内容
5 科学的な調査
6 ソドムとゴモラを題材とした芸術作品
7 関連項目
8 脚注
9 外部リンク


 ソドムの罪については、『エゼキエル書』16章49-50節において、多くの点が指摘されている[1][2]。古来、『創世記』19章前半、特に19章8節のロトの提案内容[3]から推察して、甚だしい性の乱れが最大の原因であったとする見解が一般的である。ただし同.性.愛が罪でないと主張するリベラル派教会では「ソドムの罪」を男.色だとする説は今日では全くの謬見(びゅうけん)であることが証明されたとされる[4][5]。クルアーンにも町の名前は出てこないが、ほぼ同じ物語が述べられており、預言者ルート(ロト)に従わなかったために、彼に従ったわずかな仲間を除き滅ぼされた。その際、神に滅ぼされた他の民(ノアの洪水で滅んだ民や、アード族やサムード族など)とは異なり、ルートの民(すなわちソドムの住民)は、偶像や他の神を崇拝する罪ではなく、男.色などの風俗の乱れの罪により滅ぼされた。

地理
シディムの谷
 ソドムとゴモラの廃墟は死海南部の湖底に沈んだと伝えられる。これは、「シディムの谷(ヘブライ語: 英語: Vale of Siddim)」と、シディムの谷の至る所にある「アスファルト」の穴[6]に関する『創世記』の描写と、死海南部の状況が似通っていることなどから、一般にもそう信じられているが、その一方で、死海南岸付近に点在する遺跡と結びつけようとする研究者も存在する。

バブ・エ・ドゥラーとヌメイラ
 ソドムを死海南東部に位置する前期青銅器時代(紀元前3150年-2200年)の都市遺跡バブ・エ・ドゥラー(Bab edh-Dhra)、ゴモラをこの遺跡に隣接する同時代の都市遺跡ヌメイラ(Numeira)と考える研究者もいる。いずれも現代のヨルダン・ハシミテ王国、カラク県に位置する。なおこの都市遺跡の近隣には、天から降る硫黄と火からロトが逃げ込んだとされるロトの洞窟の遺跡(アラビア語:‎ UNGEGN式: Deir ’Ain ’Abata デイル・アイン・アバタ)がある。ビザンティン(東ローマ)時代に、ロトの洞窟の伝説地の上に教会が建てられたが、この教会の遺跡が現在残されている。教会の左手には、ロトが逃げ込んだとされる洞窟が実在する。

モアブとアンモン
 創世記によると、この洞窟でロトと二人の娘の間に生まれた男の子二人[7]が、それぞれモアブとアンモンの民族の祖先となったとされるが、ロトの洞窟を含む前述の遺跡すべてが、かつてモアブと呼ばれた地、現代のカラク県(ヨルダン王国)にあることは、ソドムとゴモラ、ロト、そしてモアブの伝承を考える上で興味深い。上記の考古遺跡から出土した考古資料は、現在ヨルダンのカラク考古博物館(カラク城内)やアンマン国立考古博物館で見ることができる。

セドム
 イスラエル南部の干拓地にセドムと表記される都市がある。

ソドムのための執り成し
 創世記18章後半部(16節から33節)で、ロトのおじであるアブラハムが、ソドムとゴモラに関して事前にヤハウェと問答している。ヤハウェは、ソドムとゴモラの罪が重いという機運が高まっているとして、それを確かめるために降る(くだる)ことをアブラハムに告げた。アブラハムはそれに応じて、正しい者が50人いるかもしれないのに滅ぼすとは、全くありえない、と進み出て言った。それに対しヤハウェは、正しい者が50人いたら赦す(ゆるす)と言った。そこでアブラハムは「塵芥(ちりあくた)に過ぎない私ですが」と切り出し、正しい者が45人しかいないかもしれない、もしかしたら40人しかいない、30人、20人と、正しい者が少なくても赦すようにヤハウェと交渉をした。最終的に、「正しい者が10人いたら」というヤハウェの言質を取り付けたが、19章でヤハウェは結局、ソドムとゴモラを滅ぼした。

 ※正しい者は、10人は絶対にいない。婚前セックスをした者達は、二女の母など絶対にしないから。二女の雄を絶対にやるから、ヤハウェに必ず、滅ぼし返される。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。ヤハウェは母と。これが、五・ロボット、米国、欧羅巴、英国と。二女の雄をやって、ヤハウェ・母に滅ぼし返された方々と。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 ※フジテレビの摂理では、一姫二太郎のSK部長アナが、白血病の再発で再入院中のNOメインキャスターの現実で有るMNキャスター・二女の雄をやって、ヤハウェに滅ぼし返されたと思われます。藤沢市教育委員会のT課長の現実で有るDTアナの子が、部長に犯されて、無くなった、ロボットにされたと。昨日。それで、フジテレビを、ヤハウェが処分致したと。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 これが婚前セックスを悔い改めなかったSK部長アナがやった事と。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 白血病の再発で再入院中の独身のNOメインキャスターが、これから、結婚出来て、子に成れる現実、有るか?。あまりにも非常識なのだ。現実無視なのだ。これが蛇。蛇は狂っている。幻覚妄想。現実無視。コイツは、嫌がらせをし続けているだけ。勿論、不可能と解っているのだ。イエスキリストに、パンを石に変えてみろと言ったルーシェルと。馬鹿馬鹿しい。神の子だからと言って、そんな能力有るわけないから。異常。狂っている。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

創世記19章前半部「ソドムの滅亡」主な内容
 ヤハウェの使い(天使)二人[8]がソドムにあるロトの家へ訪れ、ロトは使いたちをもてなした。やがてソドムの男たちがロトの家を囲み、使いたちとセックスをするから使いたちを出すよう騒いだ。ロトは二人の使いたちを守るべく、かわりに自分の二人の処女の娘達を差し出そうとした。使いたちは、ヤハウェの使いとして町を滅ぼしに来たことをロトに明かし、狼狽するロトに妻と娘とともに逃げるよう促し、町外れへ連れ出した。ロトがツォアル(ヘブライ語:‎英語: Zoara)という町に避難すると、ヤハウェはソドムとゴモラを滅ぼした。ロトの妻(ヘブライ語: ‎)は禁を犯して後ろを振り向き、塩の柱(ヘブライ語: ネツィヴ・メラー)に変えられた。ヤハウェはアブラハムに配慮して、ロトを救い出した。

科学的な調査
 ニネベの遺跡で見つかったシュメール人の古代の天文学者が粘土板に残した円形の星座板には、ふたご座・木星などの惑星と、アピンと名づけられた正体不明の矢印が書きこまれており、この天体配置があった日の明け方の5時30分ころに、4分半かけてアピンは地上に落下したという記述が残されている。 

 アランボンド教授の解析により、この天文事象は、惑星の配置が粘土板の星座盤の位置と一致したことから、紀元前3123年6月29日であったと特定され、アピンの記述は典型的なアテン群小惑星の落下の記録であると結論付けた。衝突予想地点には、クレーターはなく、この小惑星はアルプス上空で空中爆発したであろうと推定されている。 アランボンド教授はこの日、直径1.25キロほどの小惑星がアルプス上空のコフェルスで空中爆発し、破片が軌道を逆戻りする形で地中海一帯に帯状にばら撒かれたであろうと説明し、これはソドムとゴモラの事象のことであろうという説を述べている。さらに南アルプスの氷床コアの調査によって、紀元前3100年ころに急激な気温の低下があったという傍証的データが示されている。[9]

 ※あたりまえの事だが、婚前セックスをした方々は、子に成る現実しか無い。夫・ヒモにすら成れない。この現実を無視して、もしかしたら、男.色をして、人類を破滅させようとしたから、ソドムとゴモラは滅ぼされたと。人類が破滅すると、宇宙も崩壊する。あたりまえの事だが。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 これが、隕石落下。小惑星落下。小惑星落下というのは、核戦争で惑星破壊をした現実に担任したという事です。だから、核戦争の結果、破壊された小惑星が落下と。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

ソドムとゴモラを題材とした芸術作品
絵画
 アルブレヒト・デューラーによる油彩画、『ソドムを逃れるロトと娘たち』(Lot Fleeing with His Daughters from Sodom)、1498年
 ジョン・マーティンによる油彩画『ソドムとゴモラ』(Sodom and Gomorrah)、1854年(上部右上画像)
文学
 マルセル・プルーストによる小説、『失われた時を求めて』第四篇「ソドムとゴモラ」、1922-1923年
映画
 ロバート・アルドリッチ監督による『ソドムとゴモラ』、1962年
 ジョン・ヒューストン監督による『天地創造』、1966年
戯曲
 ジャン・ジロドゥによる『ソドムとゴモル』、1943年

関連項目
見るなのタブー
セドム高原(en:Mount Sodom)

地獄 (キリスト教)
地の塩、世の光
ヘレフォード図
セブンスデー・アドベンチスト教会
聖書の説話とクルアーンの関係
サブカルチャー
超高熱怪獣 ソドム
ゴモラ (ウルトラ怪獣)
ソドム&ゴモラ
メギドフレイム
ベリアルヴァンデモン
天空の城ラピュタ
ふしぎの海のナディア
超電磁マシーン ボルテスV

脚注
1.^ 該当節では、ソドムとその娘たちが高慢で、飽食に安んじながら貧者を助けず、ヤハウェの前で忌まわしいことをしたという、ヤハウェによる指摘がある。
2.^ さらに16章53節から55節では、いずれソドムとその娘たちを復帰させることを、ヤハウェが示唆(しさ)している。
3.^ ロトは、自分の二人の娘を差し出すから、訪問している客たち(二個の天使たち)には手を出さないで欲しいと提案した。
4.^ 自由主義神学では「客人冷遇」が原因であることは既にコンセンサスとなっている
5.^ 同.性.愛を罪とするかどうかは教派によって相違がある。聖公会、日本基督教団は同.性.愛を容認するが、正教会、カトリック教会、福音派はこれを認めていない。

 ※新約の教祖イエスは、霊なので、同.性.愛を容認と。人類破滅、宇宙崩壊に成らないから。しかし、旧約の教祖モーゼは、王なので、人類破滅、宇宙崩壊に成るので、同.性.愛は認めないという事です。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

6.^ ソドムとゴモラの王が、シディムの谷の戦い(Battle of the Vale of Siddim)で逃亡中に落ちた穴。
7.^ ロトの二人の娘は、父であるロトが年老いていくことと、洞窟の周辺に「男の人が来てくれる」という世間の習慣がないことを懸念していた。そこでロトの二人の娘は洞窟で、ロトとの間に子どもを作った。姉が産んだ男の子はモアブ(「(私の)父親から」という意味。ヘブライ語: ‎)と名づけられ、妹が産んだ男の子はベン・アミ(「私の肉親の子」という意味。ヘブライ語: ‎)と名づけられた。
8.^ 章で「天使たち」のヘブライ語表記は、「(ハマルアヒーム)」等、男性形である。なお、「(エロヒーム)」(ヤハウェのこと)も男性形である。
9.^ Discovery Channel「ソドムとゴモラ」より

外部リンク
 ウィキメディア・コモンズには、ソドムとゴモラに関連するメディアがあります。

ソドムとゴモラの遺跡発掘 (英語)
ソドムとゴモラ湖底沈没説 (英語)
旧約聖書を科学的に検証 (ヘブライ語)
座標: 北緯31度12分 東経35度30分 / 北緯31.2度 東経35.5度 / 31.2; 35.5

カテゴリ: 創世記、聖書の語句、聖書に登場する地名

最終更新 2013年3月9日 (土) 21:09 (日時は個人設定で未設定ならばUTC)。

 ※フジテレビが全滅したので、ついに、外国の知性が支払い致されました。幼稚なおままごとの世界ではなくて。空想、夢想の世界ではなくて。♂がいないから、父の精子で、二人の娘が子に成ったというのは、非常に、非常に、非常に、厳粛な、厳かな知性と。これは、知性です。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 この知性のレベルが無ければ、創世記に縁を持つ事はまだ出来ない。幼稚なおままごとのレベルではねえ。有害。無用。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 神界の裏は魔界。神の裏は悪魔。これが陰陽の仕組み。幼稚な赤字の神がやっている世界ではないのだ。蛇、富永元の前世霊は、童貞の私を女にしようという幻覚妄想の企み、企てをし続けている。狂っているのだ。物々交換の現実しか成り立たない、有り得ないのに。即ち、悪魔をやり続けている。極悪の詐欺師をやり続けている。馬鹿な、幼稚な、未熟な、婚前セックスを悔い改めない娘方を処分し続けているのだ。現実無視の娘方を。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 これが蛇。この蛇の雌に消費され尽くされたくなかったら、大人に成れ。という事だ。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 大人に成るという事は、婚前セックスを悔い改めて、現実を直視する、子に成るという事だ。これが大人なのだ。大人は婚前セックスの前借りを子に成って、返済する。これが出来たら、「大人に成ったね。」と言われる。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

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地下神界が解った&夫・ヒモ生活

 核之超神霊は、地獄魔界の蛇・陰王・ぼったくりバーの黒服、アラー・悪魔・夜王・キャバレー嬢の非嫡出子の男の子にも、水晶を与えていた。自分を護り続けるという本能プログラムと逆の事をする蛇、アラーが、水晶で有る自分まで破壊出来ないようにして有った。数億年の地獄魔界での返済を経た後に。さらに、十億年の地獄魔界での返済を経た後に、宝石で有る自分を認識出来るようにして有った。非童貞の自分のプラスの体験の記憶が戻るようにして有った。成る程と。自己判断・自己選択・自己責任。個の尊厳。一寸の虫にも五分の魂。生物多様性。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 地下神界。静の神界。地王。大地王。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

Amazon_co_jp: 二十歳からの20年間―“オウムの青春”という魔境を超えて 宗形 真紀子 本

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商品の説明
内容紹介
■魔境という名の青春
少女を待っていたのは、オウム特有の「グルイズム」(=麻原絶対主義)と「マハームドラー」(=与えられた試練を超える修行)でした。
 薬物人体実験をはじめとする数々の無理難題について、「おかしい」と思う一方で、「帰依を続けなければ」と考える精神の葛藤が痛々しいまでに描き出されます。

 そして、地下鉄サリン事件――
 身に覚えのない容疑での自身の逮捕に至ってもなお、彼女はオウムと決別できないまま、8年もの年月を過ごします。
 しかし、日本各地の聖地を巡り、自然に回帰することによって、「憑き物が落ちる瞬間」を体験、苦しみを作り出したのも、その苦しみから抜け出していくのも、自分の心なのだという当たり前の結論にたどり着いたのです(2007年にアレフ脱会)。
 自らの精神と深く向き合ったことで書くことが可能となった「心性ノンフィクション」といえます。

出版社からのコメント
 二十歳からの20年間――それはまさに、精神の変遷の歴史。

 幼少より感受性が強く心の扱いに悩んでいた少女は、二十歳のとき、「救われたい・生きる意味を知りたい」という一心で、すべてを捨ててオウムに出家します。
 しかし、少女の運命はオウムによって翻弄され、1995年、ついに地下鉄サリン事件が起こるのです――。

内容(「BOOK」データベースより)
 苦しみを作ったのは私、苦しみから抜け出すのも私―。自らの精神と深く向き合った心性ノンフィクション。だれの20年間にも、消せない傷と価値がある。

著者について
宗形真紀子(むなかた・まきこ)
 1968年、静岡県生まれ。感受性ゆえか、幼少期から心の扱いに悩んでいた少女は、20歳のときオウム真理教に入信。
 地下鉄サリン事件後に身に覚えのない容疑で逮捕されるなど、事件の渦中に巻き込まれる。
 その後、自らの心と深く向き合う作業による精神の変遷を経て、2007年、アレフ(オウム真理教の後継団体)を脱会。
 幼いころに育まれた大自然に回帰しつつ、執筆・表現活動を行なっている。

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
宗形/真紀子
 1968年、静岡県生まれ。感受性ゆえか、幼少期から心の扱いに悩んでいた少女は、20歳のときオウム真理教に入信。地下鉄サリン事件後に身に覚えのない容疑で逮捕されるなど、事件の渦中に巻き込まれる。その後、自らの心と深く向き合う作業による精神の変遷を経て、2007年、アレフ(オウム真理教の後継団体)を脱会。幼いころに育まれた大自然に回帰しつつ、執筆・表現活動を行なっている(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

 ※私の答案。永遠に救われない。生きる意味は無駄。生きたいか、生きて行く努力をもうしないかだけ。生きる意味と言われると、「このお嬢さんは!!?。」と思う。一切関わらない。有害だから。余計な事を考えさせられてしまうから。普通の上司は、勿論、これを許さない。これが、社会の常識だ。「甘えるな。」。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 「今・ここ・自分。」。今、ここにいる自分が今、何をするか?。そして、次に何をするか?。自己判断・自己選択・自己責任の連続。これが、神がオマエに与えたオマエの現実に対するオマエの対応だ。これ以上、欲深く成るな。オマエ、小学校に通った事が無いのか?。恥を知れ。大馬鹿者!!?。以上、私の愛。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 童貞は前借りも無い

 童貞は前借りも無い。
 今、富永元の前世霊の悪霊、蛇が、私に、背負わせようとした。
 以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。
 富永元の前世霊の悪霊は間違っている。
 童貞には、私の物は無い。
 私がまだ支払い致されていないから。
 非童貞が自分の雌を背負った分だけ、私が有るのです。
 非童貞が自分の雌に自分を背負わせたら、サタンは犬・北朝鮮、豚・中国、熊・ロシア。エホバはロボット、米国、欧羅巴、英国。
 以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 私は統一原理を背負わされている

 私は統一原理を背負わされている。
 私は厚生年金。
 国民年金ではない。
 私は二十六歳の年度、厚生年金を納めさせられて、その年度の二月下旬から右眼網膜剥離で、四週間入院させられました。
 即ち、右眼の信頼関係が神と無い。
 神は私の夫ではなかった。
 だから、私は夫をヒモと最初から言い続けています。
 私のヒモをやっている夫は悔い改めなければ、広島原爆被災して、ダウン症、認知症、原爆ドームの地位に成る。
 日本人はまだ、原爆ドームの担任が出来ていないから。
 担任が出来たら、解体出来る。
 解体すれば、過去の記憶に成る。
 プラスの現実ではないので、解体出来たら、解体したい。
 しかし、犠牲者が過去の記憶にする事を許さないという事です。
 以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 広島原爆被災した犠牲者が許したら、原爆ドームを解体して、過去の記憶に出来る。風化出来る。地球人類が、広島原爆被災を風化出来る程、大人に成れたという事でした。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 麻原彰晃は、衆議院選挙に落選した。それで、日本国に対抗して、ヒトラーを背負った。これが、日本国と麻原彰晃との闘い。これが非童貞の現実。非童貞の方々には、これくらい、プライドが支払い致されているのです。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

PRIDE (今井美樹の曲)
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』
「PRIDE」
今井美樹 の シングル
収録アルバム PRIDE
B面 永遠のメモリー
リリース 1996年11月4日
ジャンル J-POP
時間 18分20秒
レーベル フォーライフ・レコード
作詞・作曲 布袋寅泰
プロデュース 布袋寅泰
ゴールド等認定
ミリオン(日本レコード協会)
チャート最高順位
週間1位(通算3週、オリコン)
1997年度年間6位(オリコン)
今井美樹 シングル 年表
Ruby(1995年)
PRIDE(1996年)
DRIVEに連れてって(1997年)

 「PRIDE」(プライド)は、今井美樹の12枚目のシングル。1996年11月4日発売。発売元はフォーライフミュージックエンタテイメント。

解説
 今井美樹の代表曲であり、最大のヒット曲。本人もお気に入りの楽曲であり、ライブでは毎回必ず歌われる。

 「Miss You」以来となるドラマ主題歌となりヒット。発売週のオリコンシングルチャートでは、前作の累計売上の約2倍となる初動売上を記録。ドラマの高視聴率と共に売上も伸び、最終的には160万枚を超える大ヒット曲となった。約1ヶ月間上位をキープし続けた後、ドラマが終盤となった12月下旬に、再び返り咲きで2週連続の同チャート1位を獲得した。

 自身3作目のオリコンシングルチャート1位を記録、「PIECE OF MY WISH」以来自身2作目のミリオンセラーも達成した。オリコンチャート1位は「Miss You」以来となるが、今井美樹の同チャート1位作品は全てドラマ主題歌である。

 当時プロデューサーとして関わっていた布袋寅泰が作詞曲を担当、曲中にギターでも参加。後に結婚後、2006年の『第57回NHK紅白歌合戦』にはこの曲で出場し、普段殆どメディアやテレビ番組への露出がない布袋も歌唱時にギタリストして出場した。布袋は正式な出場歌手ではないが、夫婦共演となり、かつてBOØWYやソロ曲のヒットでも紅白出場を辞退していた布袋が出演したことも重なり、話題となった。また、本作は布袋寅泰プロデュース(作詞曲)の楽曲としても最大のヒット曲である。

収録曲
1.PRIDE
(作詞・作曲・編曲:布袋寅泰)
 フジテレビ系ドラマ『ドク』主題歌。歌詞の内容は、恋をした女性が、「今は恋人を愛することが私自身のプライドだ」と考え生きていくというもの。歌詞のテーマがOLなどの若い女性層に高い人気を集め、カラオケでの定番曲となった。発売が11月であったために1996年分の集計期間は短かったが、翌1997年のオリコンカラオケリクエストチャートでは長期間上位にランクインしていた。現在でも「PIECE OF MY WISH」と並び定番曲として歌われる。同名アルバム『PRIDE』にも収録され、こちらもミリオンセラーを達成するヒットとなった。
2.永遠のメモリー
(作詞・作曲・編曲:布袋寅泰)
3.PRIDE (Instrumental Version)
(作曲・編曲:布袋寅泰)

主なカヴァー
稲垣潤一 - アルバム『男と女2』収録…大橋純子とのデュエットであるため、タイトルは「PRIDE(duet with 大橋純子)」となっている。
岩崎宏美 - アルバム『Dear Friends 4』収録
エリック・マーティン - アルバム『Mr.Vocalist』収録
The JADE - アルバム『手紙』収録
徳永英明 - アルバム『VOCALIST 3』収録
布施明 - アルバム『Ballade 2』収録
美吉田月 - アルバム『pure flavor #1〜color of love〜』収録
リリアン・デイビス - アルバム『パリのカフェから』収録(※AGF CMソング)

 ※だから、自分の妻に命懸けで有り続けなければならないのだ。俺はオマエに命懸けで頑張り続けているのだ。だから、我慢し続けてくれ。という事です。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 これが夫・ヒモ生活。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

−−−

結婚に資格は要らない

 結婚に資格は要らない

 結婚に資格は要らない。
 結婚は副担任だから。
 協力担任ではないから。
 結婚は得なので、資格は要らないのです。
 得する事は、得した分、世の中の上司に成ったので、成長したから。
 以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。
 非童貞なのに、未婚なのは、損をしています。
 私の言葉では狂っていると。
 動物界では交尾、即、妊娠。
 人間界では、セックス・交接、即、婚姻届提出。
 これ未満では、地位を損致します。
 犬またはロボットにされたから。

 ※非原理圏零落かな?。

れいらく【零落】
―する
全盛時をしのばせる何物も無く、とことんまで落ちた生活をすること。
Shin Meikai Kokugo Dictionary, 5th edition (C) Sanseido Co., Ltd. 1972,1974,1981,1989,1997

れいらく【零落】
句例
零落する go to ruin; come down in the world; fall low; 《形式》 be in reduced circumstances =おちぶれる
文例
一家は彼の浪費のために零落した. His family was ruined by his extravagant habits.
New College Japanese-English Dictionary, 4th edition (C) Kenkyusha Ltd. 1933,1995,1998

 原理圏は、モーゼ圏、旧約、イエス圏、新約、文鮮明圏、成約と。モーゼ圏は、戒律。してはいけない事が有る。これ、ヤハウェの愛。ヤハウェに条件を積んだから、ヤハウェが、野生ではない個を与えた。野生は無。動物は無我。ヤハウェと交流しないから。イエス圏は医師。病気を治療して下さる。米国は皆保険ではない。超超超高額の医療費がかかる。これ、自由と責任。リバティ。自由の女神の米国だから。日本は、皆保険。その分、社会負担が有る。全体責任が有る。これ、イエス圏。

 文鮮明圏は、万物が有る。外国が有る。気体・エレメンタル、鉱物・精霊、植物・妖精、動物・天使が有る。日本国は、子。娘がお金、息子が部下。万物は無い。文鮮明圏は、万物が有る。さらに、神界十段・菩薩界・夫婦も有る。さらに、その先に、子との四位基台、万物・孫との四位基台の世界も有る。これが、文鮮明圏。神・正を中心とした主体と対象の合一・一体。

 私は完成アダムと致して、個性完成しています。完成人類始祖アダムと致しては、個性成就しています。私に、YSと結婚して、セックスを一回する未来が無かったので、完成人類始祖アダムの道を一歩も歩めなかった。だから、完成人類始祖アダムと致しては、個性完成出来なかった。

 だから、私の代わりに、MNスポーツアナが、完成人類始祖アダムの道を歩む筈だったのですが、フジテレビに担任を外されてしまった。MNスポーツアナが、私無しで、歩み続けるしか無いのでしょう。これが、神の意思なのでしょう。MNスポーツアナが、自分で、インターネット(私のブログのデータ)を背負えと。

 フジテレビは背負わないと。フジテレビは、もしかして、非原理圏?。ヤハウェへの信仰心が無い?。野蛮人?。聖書の教養が無い方々は、私の感覚では、野蛮人。聖書は外国の常識だから。外国は、聖書の常識の上に、自らの思考を構築致し続けているから。あたりまえのあたりまえのあたりまえ。シェークスピアのようなもの。外国の知識人は、聖書やシェークスピアはあたりまえ。日本では、帝王学かな?。社長や、天皇しか、学ばないのかな?。

帝王学
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』
 帝王学(ていおうがく)とは、王家や伝統ある家系・家柄などの特別な地位の跡継ぎに対する、幼少時から家督を継承するまでの特別教育を指す。学と名はついているが明確な定義のある学問ではなく、一般人における教育には該当しない。

解説
 具体的には突き詰めたリーダーシップ論とでも言うべきものである。経営術や部下を統制する方法といった限定的なものではなく、様々な幅広い知識・経験・作法など、跡継ぎとしての人格や人間形成に到るまでをも含む全人的教育である。

 また、いわゆる学校での教育という概念とは根本的に異なり、自分の家系を後世へ存続させ繁栄させる、という使命感を植えつけることを目的としている。

帝王学の基本
 狭義の帝王学は、生まれたときから帝王の座につく運命にある者の教育をいう。一例を挙げれば天皇がその立場にある。皇室による帝王学は、万世一系の皇統をいかに維持し次代に伝えるか、の守りにあると解釈される。

 新たに何かを実践することではなく、あくまで伝統を踏襲するものである。〜せよではなく、〜してはいけないといういわば“守成”を重んじた帝王学である。もちろん、歴史や伝統の違いによって、そうではない帝王学も世界には存在すると思われる。

 第59代宇多天皇は、皇太子(のちの醍醐天皇)に帝王の心得として「寛平御遺誡」というものを遺しているが、それには、次のような項目が見られる。

 賞罰を明らかにし、愛憎をふりまわすことなかれ。
 皆に公平に、好悪に偏るべきでない。
 万事について惑溺して度を過ごしてはいけない。
 天子たるもの喜怒を慎み、表情にだしてはいけない。等々

 なお、上のような王家・宮廷などでの“帝王学”のほかに、現代では政治家や企業家の2世、もしくは次期指導者に対して“帝王学”が施される場合もある。権力・財力を持った者がその力を自覚し、維持しつつ正当に行使するための、さまざまな行動・表現のノウハウといったものが考えられる。

関連項目
皇室
王室
リーダーシップ
世襲
帝王学に関連する文献
樵談治要(日本)
韓非子(中国)
貞観政要(中国)
宋名臣言行録(中国)
君主論(イタリア)
実利論(インド)

カテゴリ: 教育、君主制、人権侵害

隠しカテゴリ: 出典を必要とする記事/2011年5月

 最終更新 2012年11月11日 (日) 02:42 (日時は個人設定で未設定ならばUTC)。

知識人
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』
 知識人(ちしきじん、英: intellectual)とは、職業的または個人的に、知性を用いて、批判的思考や分析的思考を行い、公共的議論に参加しようとする人物のこと。

概要
 知識人の定義はけっして容易くないが、知識人についての言説を比較すると、頭脳労働に従事しているすべての人(いわゆるホワイトカラー)がすべて知識人といえるわけではないし、作家や大学人など知識生産に従事する人のすべてが知識人というわけでもない。また、知識人になるためには、高等教育を受けることが必須ではない。

 知識人というものの定義は、多くの場合、社会学的に論じることのできる事実判断の領域から決定されるというよりは、知識人とはこのようであるべし、という価値判断の問題として提起されている。要するに知識人というものの定義は、知識人論というものと相関的であるといえる。

 このような意味での知識人の定義はすでに歴史的な厚みをもっており、この歴史を参照枠とすることによって、ある程度まで恣意的でない知識人像を得ることができる。

 実際、フランスでは、19世紀末のドレフュス事件の際にモーリス・バレスやフェルディナン・ブリュヌティエールによって用いられたのをきっかけに、知識人(仏: intellectuel)という言葉が人口に膾炙するようになったと言われている。バレスやブリュヌティエールは反ドレフュス派であり、エミール・ゾラ、オクターヴ・ミルボー、アナトール・フランスなどドレフュス擁護の論陣を張った文人たちに対して、彼らが地政学や軍事的問題といった方面には疎いにもかかわらず無闇にドレフュスを擁護していると非難して、彼らに対して知識人という言葉を投げつけたのである。

 従って、このとき知識人とは軽蔑的意味をもっており、抽象的思考をするあまり現実感覚を見失って、ろくに知りもしない話題に安易に口を出すといったニュアンスを帯びていた。

 これとはまったく逆の方向から知識人について論じたのがジュリアン・バンダである。バンダは著書『教養人の裏切り(Trahisons des clercs)』(邦題『知識人の裏切り』)において、真理や正義といった普遍的価値の代弁者たるべき知識人が、政治的な議論に熱中するあまり、本質を見失っていると論じている。

 しかし、その後この言葉が広まっていくにつれ、以上のような否定的意味よりも肯定的意味が強調されるようになり、狭い専門性に閉じこもることなく、公共的議論に積極的に参入していく人たちについて用いられることが増えていった。

 アメリカ合衆国の社会学者チャールズ・ライト・ミルズが著書『社会学的想像力』で行った大学人に対する批判もこのような知識人論の一種であると考えられる。すなわちミルズは、大学人たちが専門性に特化するあまり公共的議論に参加する能力を失いつつあることを警告し、この点ではジャーナリストのほうが知識人的であるとしたのである。

 フランスの哲学者ジャン=ポール・サルトルは、知識人の大きな役割を社会参加に置き、共産党に入党して(その後離党)、様々な政治的出来事に対して発言を行った。

 今日このような意味での知識人の代表的存在といえるのがノーム・チョムスキーである。チョムスキーの発言は大きな政治的影響力をもつようになっている。しかし、チョムスキー自身は知識人の役割が一人歩きすることに対して警戒しており、いわゆる知識人の発言とされるものはほとんどの場合支配的イデオロギーを擁護する役割しか果たさないと述べている。

カテゴリ: 知識、身分

 最終更新 2013年3月19日 (火) 22:54 (日時は個人設定で未設定ならばUTC)。

 ※私の頃の大学受験、試験に出る単、試験に出る熟の二冊をひたすら憶えれば、英語は十分だった。知性の問題。この二冊の語彙を得れば、大学入試問題に対応出来る語彙、知性を得られた。これが、日本国の大学入試問題の本質だった。大学で学ぶに相応しい知性を問うと。

 学士の資格を得るに値するか否かの選別と。

 修士は、指導教授の物の部下が出来るか否か?。

 博士は、指導教授の人の部下が出来るか否か?。

 修士は、平取締役?。

 博士は、専務取締役?。

 博士は、社長の部下が出来る。会長、社長という社の為に働ける?。

 修士は、それを補佐する?。社長の為には働けないが、会社の利益の為には働ける?。

 以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

かいしゃ(クワイシャ)【膾炙】
―する
〔「膾」は、なます、「炙」は、あぶり肉の意。美味の代表〕
用例・作例
人口に―する〔= ⇒人口〕
Shin Meikai Kokugo Dictionary, 5th edition (C) Sanseido Co., Ltd. 1972,1974,1981,1989,1997

かいしゃ【膾炙】
句例
人口に膾炙する be well-known
文例
その諺は人口に膾炙している. The saying is well-known to everybody [on everybody’s lips].
New College Japanese-English Dictionary, 4th edition (C) Kenkyusha Ltd. 1933,1995,1998

じんこう【人口】
1 一定地域内の住民の数。〔広義では、ある観点から分類された人間の集団の意にも用いられる。〕
用例・作例
産業―・昼間―・読書―
―調査・―稠密(チユウミツ)・―密度・―政策・―密集地帯・―論
2 「世間の評判」の意の漢語的表現。
用例・作例
―に膾炙(カイシヤ)する〔=そのものの持つ△よさ(おもしろさ)が世間に知れ渡る〕
Shin Meikai Kokugo Dictionary, 5th edition (C) Sanseido Co., Ltd. 1972,1974,1981,1989,1997

 ※知性、教養とは、抽象思考と。具象思考、具体的な思考の哲学。

 人間性とは通じるものが有るが異なる。

 人間性の道と、知性、教養の道は異なる。

 人間性は僧侶の黒の法衣かな?。黄色光線かな?。

 知性、教養は、青、緑、紫。

 紫も、知性、教養の道と。

 短歌、俳句、皇室、朝廷も、世の中の平和の砦だから。

 文書を交わし続ける。
 公文書。
 彫刻、造形のようなもの。
 現実(身体)に担任する。
 これが、芸術の存在意義だよ。
 あたりまえの事ですが。
 真善美。
 善、ボランティア、奉仕は、有償労働、賃金労働に担任する。
 真理は、木、本、今は、住基ネットにも担任する。
 電子文書。
 芸術は、身体に担任する。
 楽器音も。
 勿論、アカペラも身体に担任します。
 以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。以上、天命界の全ての超神霊様に、御報告致しました。

 ダンスを激しく踊りながら、歌唱するのは、労働したいからかな?。法施したくないからかな?。普通の歌唱は、激しく、法施するから。だから、ギターとハーモニカと。物をやる。スターや演歌歌手やりたくないから。スターは天国と地獄。演歌歌手はこの世の地獄の人間界を背負い続けていると。







2013/05/03 1:38:18|その他
フランシスコ・ザビエル
フランシスコ・ザビエル。







2013/05/03 0:49:12|その他
井上和香氏
井上和香氏。







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